يكشنبه 29 شهريور 1394 19:17 ساعت
شناسه خبر : 222886

بررسی جریان یمانی دروغین در عراق؛
جریان «مدعی یمانی» و «داعش» دو روی یک سکه/ احمد الحسن بصری کیست؟/ مشترکات فرقه یمانی دروغین با بهائیت، وهابیت و داعش
در عصر معاصر، گروه مدعی مهدویت در میان شیعه و پیروان احمد الحسن بصری، در اصل جریانی در مهدویت شیعی است که خاستگاه آن بحث خروج و قیام یمانی است که با آگاهی و شناساندن و معرفی نشانه های حتمی ظهور، چهره واقعی این جریان، برملا شده و این جریان تکفیری و مدعی یمانی در شیعه برخلاف فرقه داعش در اهل سنت، در نطفه، خفه خواهد شد.
گروه معارف - مصطفی امیری: نشانههای ظهور، از جذابترین و پرطرفدارترین و درعینحال از آسیبپذیرترین بخشهای معارف مهدوی است. اختصاص بخش عمدهای از روایات مهدویت به این موضوع، بهترین گواه بر این مسئله است. این جذابیت از سویی باعث افزایش اقبال عمومی به این مسئله و در نتیجه اصل اندیشه مهدویت میشود، اما از سوی دیگر، افزون بر ایجاد زمینه برای ورود خرافات، طمع شیادان و مدعیان دروغین را برای جعل و تحریف روایات، دو چندان میکند. ازاینرو، نظر به فقدان پژوهشهای مستند در این زمینه، شایسته است با انجام تحقیقات مبتنی بر اصول و قواعد فهم حدیث و با جداسازی مطالب مستند از غیر مستند، علاوه بر پالایش معارف مهدویت از خرافات، زمینههای سوءاستفاده از این موضوع از میان برداشته شود. در این مقاله کوشیده خواهد شد تا ابعاد مختلف قیام یمانی که از نشانههای حتمی ظهور امام مهدی است، بهصورت مستند بررسی شود.
جریان مدعی مهدویت و انتخاب کشور عراق؟
با وجود گذشت بیش از 10 سال از ادعای احمد الحسن بصری مبنی بر قيام یمانی و ناديده گرفتن رواياتی که قيام يمانی و خراسانی و نيز خروج سفيانی را در سال واحدی می داند، سر در آوردن يمانی دروغین از شهر بصره و متولد شدن او در کشور عراق، مطلب ديگری است که شخص به اصطلاح(!) امام سیزدهم شیعیان، منجی و احياناً اربابان پشت پرده او، بدان نينديشيده بودند و يا اينکه مصلحت را بر انتخاب کشور عراق برای شروع اين کار می دانستند. تا بتوانند در زمان مناسب، از سويی کشور عراق را کانون حوادث، آشوب و فتنه جدید، قرار دهند و به تقابل با فرهنگ غالب شيعی و مراجع عظام تقليد شيعه و قدرت معنوی آنها برآيند و از سويی ديگر همسايگی اين کشور با کشورهايی که اکثريت جمعيّت آن را شيعيان دوازده امامی تشکيل می دهند، باعث میشود تا به نوعی آنها را جذب خود نموده و با انشعاب گروهی از شيعيان، روند فرقه سازی اجانب و استعمارگران در خاورمیانه، تداوم پيدا کند و به نوعی پازل تکفیر در اسلام، با تشکیل داعش در اهل سنت و تشکیل جریان مدعی یمانی در شیعه، تکمیل شود.
مشترکات فرق انحرافی مهدویت با جریان مدعی یمانی
فرق انحرافی، به ویژه آنان که به نوعی مدعی بابیت و مهدویت هستند، مشترکات فراوانی دارند که از جمله به چند مورد از آنها اشاره میشود:
۱. پنهان بودن سرکرده فرقه از دید عموم مردم
معمولاً سران فرق مدعی مهدویت از دید عموم مردم پنهاناند، چون اگر در انظار عمومی باشند نقاط ضعفشان بر همگان روشن میشود. نمونه آشکار این بحث، علی محمد باب شیرازی است که مدعی بابیت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بود. او در ابتدای توسط حاکم شیراز، دستگیر شد و به انظار عمومی آمد و در حبس خانگی قرار گرفت تا در میان مردم باشد. مردم رفتار وی را دیدند و گفتارش را شنیدند و بررسی کردند و در مدت کوتاهی، همه به کذب ادعای او پی بردند؛ لیکن با مرگ حاکم شیراز، فرار کرد و به اصفهان آمد، و مجددا از دید مردم مخفی شد. پیروان و انصار او، چنان برای وی، تبلیغ کردند که هر آن کس او را نمیشناخت، گمان میکرد امام زمان ظهور کرده است. از اینرو به سویش آمدند و در راهش جان دادند.
جالب است، بدانید پس از اعدام باب، سفیر روس با یک نقاش سر جنازه او حاضر شد و از جسد بیجان او تصویری تهیه کرد و به گونهای وانمود شد که او مهدی موعود بوده و شهیدی مقدس است.
۲. تقطیع و تحریف، از شیوههای مشترک در استناد به آیات و روایات
همه فِرقی که از اسلام منشعب شدند، در استناد به آیات و روایات یا در پی تحریف لفظی یا معنویند، از اینرو دست خود را به تقطیع، تأویل و باطنگرایی، میآلایند؛ یعنی با کم و زیاد لفظی یا معنوی، یا آیه و روایت را تکه تکه میکنند و قسمتی را به قسمت دیگر میچسبانند تا معنای دیگری بهدست آید، یا تأویل و باطن را به میان میکشند و میگویند معنای ظاهری، مراد نیست و معنای حقیقی نزد ماست. برای این مورد نیز نمونههای فراوانی از فِرق مختلف وجود دارد که میتوان در مواردی چون: «شیوه استناد بابیت و بهائیت به حدیث سنه ستین» یا «شیوه استناد بهائیان به حدیث لوح» و … مشاهده کرد.
در غیر آیات و روایات، نیز نمونههایی هست، برای نمونه اسماعیلیه به حدی باطنگراست که معنای ظاهری را به کلی نفی میکند و وضو را به معنای امام و تیمم را به معنای نائب امام معرفی میکند. و همین سیر و خط در جریان احمد الحسن بصری مدعی یمانی نیز دنبال میشود؛ هرچند مصادیق آن متفاوت است.
۳. ادعاهای پلکانی و صعودی در عقاید
معمولاً سران فرق انحرافی به یک عنوان بسنده نمیکنند؛ برای نمونه علی محمد باب از ادعای ذکریت به بابیت و از بابیت به مهدویت و نبوت و الوهیت رسید. او در سالهای ۱۲۶۰ تا ۱۲۶۴ تنها ادعای ذکریت و بابیت دارد، لیکن از سال ۱۲۶۴ تا ۱۲۶۶ که به چهریق و ماکو، منتقل میشود، از امامت و نبوت و الوهیت دم میزند. این وجه اشتراک در مدعیان امروز نیز وجود دارد که دم از یمانی بودن و فرزند امام زمانی میزنند و سپس ناگهان و به یکباره جانشینی امام عصر، را برای خویش، مصادر می کنند و بعد تمام صفات و ویژگی های امام عصر را برای خویش مصادره کرده و گویی اینکه مهدی میشوند و از قائم آل محمد و منجی موعود بودن خود سخن میگویند.
۴. عقلگرایی افراطی یا نفی عقل
مدعیان دروغین بسته به نوع ادعای خود، یا عقلگرای افراطی هستند مثل اسماعیلیه، بابیت و بهائیت یا عقل را به کلی نفی میکنند و میگویند عقل بشر، ناقص است و توان فهم ندارد و اخباری میشوند، مثل جریانی مدعی یمانی.
۵. زیر سؤال بردن رسالت فقهاء و علما در عصر غیبت
جریان های مدعی مهدویت، از ابتدا به ویژه از عصر غیبت با علما که نائبان عام حضرت حجت هستند، دچار مشکل بودند، زیرا علما، مانع دستیابی سران فرق به اهدافشان بودهاند. به ویژه از عصر قاجار به این طرف که بسیاری از فرق با رسالت رودررویی با علما و جایگزین علما، ساخته و پرداخته شدند. روس و انگلیس بابیت و بهائیت را به عنوان مهدی موعود و امام زمان شیعه پرورش دادند و در کشورهای شیعی مستقر کردند تا سکان هدایت مردم را از دست علما بگیرد و امروزه نیز مدعیانی ظهور کردهاند که با نفی جایگاه علما در پی تخریب جایگاه آناناند تا به رسالت خود، یعنی نابودی مذهب با به کارگیری مذهب دست یابند.

تبلیغ آزادانه جریان یمانی در کشور عراق در ایام اربعین حسینی
شباهت جریان یمانی دروغین با فرقه های استعماری
استعمار و جبهه باطل، تلاش فراوانی را از 10 سال پیش و با شتاب دادن مصنوعی و کاریکاتوری به حوادث آخرالزمانی، داشته و با فرقه سازی و تشکیل مدعیان دروغین مهدویت در اسلام شیعی و اهل سنت، سعی کردند که تحولات و وقایع نزدیک به فرایند ظهور منجی آخرالزمان را مدیریت کنند. اما هرچند در مجموع و به دلیل تلاش های جبهه حق در میان شیعیان هنوز به موفقیت چشمگیری دست نیافته اند. اما متاسفانه در میان اهل سنت، به علت عدم وجود رهبری واحد و مقتدر با ادعای تشکیل خلافت اسلامی داعش، استعمار، توانسته است تا حدودی به موفقیتهایی نسبی دست یابد.
بعد از ذکر این مقدمه، به شباهت ها و اشتراکات جریان یمانی دروغین با فرق استعماری، اشاره خواهد شد:
شباهت با فرقه قادیانی
جریان احمد الحسن، شباهت فراوانی با فرقه قادیانی (احمدیه) دارد. احمد الحسن بصری، مدعی مهدویت در عصر معاصر از رؤیت امام عصر در خواب به رؤیت امام در بیداری و از آن به بابیت امام که نوعی دیگر از یمانی بودن است، رسیده است. و به تازگی مبلغان این جریان چهرهای از احمد الحسن معرفی می کنند که کاملا مطابق با امام زمان و حضرت قائم است. یعنی به مرور مطابق فرقه قادیانی، در حال انتقال کارکردهای امام زمان (عج) به احمد الحسن هستند. مشابه همان مسیری که فرقه قادیانی در جذب افراد ساده لوح پیمود.
شباهت با فرقه وهابیت
وجوه اشتراکی بین جریان احمد الحسن و وهابیت نیز وجود دارد که حداقل آن دشمنی آنان با مرجعیت شیعی، فقهاء و عالمان دینی شیعه می باشد. بویژه با مرجع نستوه و مبارز عالیقدر شیعه، آیه الله سیستانی، بیشترین دشمنی را ابراز می کنند. و هرکسی با عقاید و آراء این جریان مخالف باشد، او را تکفیر کرده و از اقسام ترفند و حیل، حتی گاهی سحر و جادو، سعی در اشاعه و ترویج جریان باطل خویش، دارند.
شباهت با فرقه بهائیت
مهمترین ابزار تبلیغی جریان مدعی یمانی، همچون بهائیت، استفاده از فضای وب و اینترنت و سوء استفاده از احساسات پاک جوانان، است. زیرا عموما جوانان مذهبی، وارد سایت ها و تالارهای گفتوگوی مذهبی به اسم امام زمان (عج) میشوند در حالیکه برخی از این سایت ها و تالارها، متعلق به جریان احمد الحسن و پیروان وی می باشد. شاید هیچ وقت حرفی از احمد الحسن در سردر این تالارها نیز نباشد. از طرفی، اطلاعات جوانان نیز در بحث مهدویت، اطلاعات تخصصی نیست و از سر شوق و اشتیاق، گاهی جذب شده و فریب می خورند. جریان مدعی یمانی، با رعایت یک سری اصول اخلاقی همچون جریان بهائیت و مسیحیت تبشیری، و بدین وسیله، جوانان را جذب و پس از آن ادعاهای واهی خود را مطرح میکنند.

استفاده از نماد صهیونیسم در جریان یمانی دروغین
شباهت با فرقه داعش
کارشناسان امر، معتقدند، داعش و جریان احمد الحسن بصری یمانی دروغین، آخرین نسخه به روز رسانی شده مطالعات مستشرقین غربی، در جهان اسلام هستند که دقیقا در برخی مفاهیم، با یکدیگر هم پوشانی، نیز دارند. و به دنبال سوء استفاده از گزاره های آخرالزمانی در جهت اهداف خویش، می باشند. رنگ پرچم داعش در اهل سنت، سیاه و رنگ پرچم احمد الحسن مدعی مهدویت در شیعه، سفید؛ عبارت روی پرچم داعش به عنوان نماد آخرالزمانی اهل سنت، شهادتین (لا اله الا الله و محمد رسول الله) است و عبارت پرچم یمانی مدعی مهدویت دروغین به عنوان نماد آخرالزمانی شیعی، "البیعۀ لله" است. استعمار و جریان باطل، به عنوان دو مذهب بزرگ اسلامی، سعی در به انحراف کشاندن مساله مهدویت و منجی آخرالزمان در دو مذهب بزرگ اسلامی شیعه و اهل سنت، در جهت اهداف شیطانی خویش می باشند. در حالیکه همگان میدانند که استفاده از معیارهای همچون رنگ پرچم، انتخاب شعار و ... به علت تشابه سازی از طرف مدعیان دروغین در طول تاریخ اسلام، به هیچ وجه قابل اعتماد و اعتناء، نیست.

پرچم یمانی دروغین، مدعی مهدویت در شیعه

پرچم جریان داعش، مدعی مهدویت در اهل سنت
جمع بندی
اکنون و در عصر معاصر، دنیای غرب سعی در منجی سازی بدلی و دروغین در جهان اسلام را دارند، تا در پیشبرد اهداف استعماری خویش، با تمام توان از میان مسلمین بر علیه خود مسلمین، کمک بگیرند. همان اتفاقاتی که اکنون توسط پرچم های سیاه داعش در منطقه شام و سوریه، در جریان است و در ادامه ممکن است توسط حکومت های مرتجع و دست نشانده آمریکا و دنیای غرب و هم پیمانان منطقه ای شان، علیه جریان مقاومت و مسلیمن، ابعاد دیگری و تازه ای، پیدا کند.
هرچند استعمار و جبهه باطل، تلاش فروانی را از 10 سال پیش و با شتاب دادن مصنوعی و کاریکاتوری به حوادث آخرالزمانی، داشته و با فرقه سازی و تشکیل مدعیان دروغین مهدویت در اسلام شیعی و اهل سنت، سعی کردند که تحولات و وقایع نزدیک به فرایند ظهور منجی آخرالزمان، را مدیریت کنند. اما در مجموع و به دلیل تلاش های جبهه حق، بویژه در میان شیعیان، هنوز به موفقیت چشمگیری، دست نیافته اند. اما در میان اهل سنت، به علت عدم وجود رهبری واحد و مقتدر، با ادعای تشکیل خلافت اسلامی داعش، توانسته است، تا حدودی، به موفقیت هایی دست یابد.


جریان احمد الحسن بصری یمانی دروغین و مدعی مهدویت، در عراق و جریان داعش در سوریه، دو روی یک سکه، هستند. اما به علت وجود فاکتورها و گزاره های متفاوت در منابع حدیثی و تاریخی در اهل سنت و شیعه، کارکردها و بازتابها نیز متفاوت عرضه شده اند.
داعش به علت وجود احادیث فضائل منطقه شام و رایات السود (پرچمهای سیاه) و جنگ با رومیان در اعماق و منطقه دابق (منطقه ایی در شهر حلب سوریه) ...، در سرزمین شام، به تبلیغ چهره آخرالزمانی خشن از اسلام، مشغول هستند، اما درست در نقطه مقابل، به علت وجود فراوان احادیث درباره نشانههای حتمی ظهور و شخصیت های مثبت عصر ظهور در منابع حدیثی شیعه، بیشتر تمرکز استعمار بر ساخت و جریان سازی فرقه های مدعی مهدویت و منجی گرای شیعی، در عراق و ایران، می باشد.
از اینرو کارشناسان امر معتقدند که داعش و جریان احمد الحسن بصری یمانی دروغین، آخرین نسخه به روز رسانی شده مطالعات مستشرقین غربی، در جهان اسلام هستند که دقیقا در برخی مفاهیم، با یکدیگر هم پوشانی، نیز دارند. رنگ پرچم داعش، سیاه و رنگ پرچم احمد الحسن، سفید و عبارت روی پرچم داعش به عنوان نماد آخرالزمانی در اهل سنت، شهادتین (لا اله الا الله و محمد رسول الله) است در حالیکه عبارت پرچم یمانی دروغین به عنوان نماد آخرالزمانی شیعی "البیعۀ لله" است.
مطالعه نمونه های مدعیان دروغین مهدویت و همین مهندسی های معکوس در احادیث نشانه های ظهور در میان شیعه و اهل سنت، که به شکل یمانی دروغین در شیعه و داعش در اهل سنت تبلور یافته است نشان می دهد که این فریب کاریها و حرکت های بدلی و ظهور انواع مدعیان دروغین در بستر ناآگاهی های آحاد مردم، راجع به اصل مهدویت و نشانه های ظهور، شکل می گیرد و طبیعتا اگر برخی از شیعیان می دانستند که قیام یمانی در روایات چه ویژگی ها و معیارهای، دارد، و یا برخی از اهل سنت، میدانستند که داعش، با اسلام اصیل و واقعی، تفاوت ماهوی دارد، قطعا اسیر فتنه های آخرالزمانی داعش و یمانی های دروغین، نمیشدند و از همان ابتدا، تحرکاتشان ناکام می ماند.
در عصر معاصر، گروه مدعی مهدویت در میان شیعه و پیروان احمد الحسن بصری، در اصل جریانی در مهدویت شیعی است که خاستگاه آن بحث خروج و قیام یمانی است که با آگاهی و شناساندن و معرفی نشانه های حتمی ظهور، چهره واقعی این جریان، برملا شده و این جریان تکفیری و مدعی یمانی در شیعه برخلاف فرقه داعش در اهل سنت، در نطفه، خفه خواهد شد.
--------------------------------

لینک کوتاه »
http://rajanews.com/node/222886
لینک کوتاه کپی شد
احمد الحسن بصری مدتی از سوی استخبارات کشور قطر و سرویس انگلیس هدایت میشد و ظاهر در این اواخر ، با هماهنگی موساد به استخبارات عربستان منتقل شده است
ممنون از روشنگری
ثانیا شما اگر توانستید به این سوالات در این لینک پاسخ دهید. این خطو این نشان، نخواهید توانست
سوالات بی پاسخ از پیروان مدعی یمانی
http://www.farhangnews.ir/content/141254
پیشنهاد می کنم دوستان علاقه مند به این موضوع سخنرانی یمانی دروغین استاد رائفی پور رو از دست ندهند
لینک سخنرانی:
http://www.masaf.ir/Ceremony/Detail/1110/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%87%D8%AF-22-shia%20muslim
مقاله علمی هست وبا سند و مدرک حرف می زنه.
لعنت الله علی اعدا قائم آل محمد ع
واقعا شرمنده و متاسف شدم که بالاخره رجا نیوز هم همانند بسیاری از خبرگزاریهای معروف امروز در مکانی خبری جنجالی و به قول معروف داغ نشر میکند که بدون ارائه کوچکترین مدرک و سند مستدلی به جماعتی اهانت و تهمت میزند
ای کاش همانند شهید رجایی تابع مطلق رهبری بودید و اهانت بی اساس به قشر خاصی که بنده اعتقاد دارم اساس ثقلینی دارند نمی دزدید
حسبنا الله و نعم الوکیل
اشخاص اگر اهل حق باشند به خوبی به این امر واقف هستند که دعوت مبارک امام مهدی ع دقیقا حق است و به راحتی میتوانند به کتب و انتشارات انصار امام مهدی ع دسترسی داشته باشند. میزان برای شناخت صاحب حق ثقلین است. نه سیاهه های مغرضانه اشخاص معلوم الحال.
بنده تا دیروز واقعا از طرفداران این وبسایت خبری بودم، و با دیدن این مقاله برای حقیر کاملا مسجل شد که باید در انتخاب سایت و منابع خبری خودم تجدید نظر کنم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴿۶﴾
اى كسانى كه ايمان آوردهايد اگر فاسقى برايتان خبرى آورد نيك وارسى كنيد مبادا به نادانى گروهى را آسيب برسانيد و [بعد] از آنچه كردهايد پشيمان شويد (۶)
اگر به قران ایمان دارید باید رفته و کتب و مطالب و ادله دعوت یمانی را بخوانید تا حقیقت برای شما روشن گردد.
به یقین حق طلبان ،مسیر هدایت را خواهند یافت
چرا کامنت ها ونظرات مخالفین مقاله بالا را نمایش نمیدهید!؟
مراقب باشید امر برایتان مشتبه نشود!
باید از پیروان احمد الحسن بصری، پرسیده شود، تاکنون موسس این فرقه و جریان مدعی مهدویت، چه معجزه ای برای صدق و راستگویی ادعای خویش مبنی بر نیابت و ارتباط خاص با امام عصر، ارائه داده است؟ زیرا مدعی فرزندی و نیابت خاص امام زمان، باید معجزه ارائه دهد. اصولا، قبل از وقوع ندای آسمانی، هر شخصی که ادعای نشانه حتمی بودن ظهور و ارتباط خاص و سفارت و نیابت خاص امام زمان، دارد، (از جمله مدعی یمانی، احمد الحسن بصری)، باید درخواست معجزه، شود؛ چنانچه قدرت بر معجزه نداشت، نشانی بر دروغگویی مدعی، است.
"در زمان ابوسهل نوبختی، حلاج، ادعای سفارت و نیابت خاص از طرف امام مهدی را داشت و به همین منظور، به پدر شیخ صدوق، نامه نوشت و او را به ایمان آوردن به خودش، دعوت کرد. حتی حلاج، پا را از این هم فراتر گذاشته بود و با سفر به شهر به قم، رسما از دیگر معتمدین شیعه همچون ابن بابویه قمی، پدر شیخ صدوق، برای ایمان به خودش، دعوت کرده بود. در این میان، ابوسهل نوبختی، که از معتمدین شیعه در عراق بود، برای صدق ادعای حلاج، از او درخواست معجزه کرد. و آن معجزه این بود: حلاج، معجزه ای انجام بدهد و محاسن سفید وی (ابوسهل نوبختی) را که در سن پیری هست را به ایام جوانی، برگرداند (نوبختی از حلاج درخواست چنین معجزه ای کرد که: من پیر و محاسنم من سفید است، مرا به جوانی برگردان) اما حلاج از انجام چنین کاری، ناتوان بود و بدین ترتیب، ادعای ارتباط خاص او با ناحیه مقدسه و امام عصر، باطل شد."
سال گذشته سپاه یک عده از این اراذل و اوباش و دار و دسته یمانی را بازداشت کرد و انحرافات فکری و اخلاقی این گروه مشخص میباشد . منبع ثقلینی دیگر چیست ارائه کنید تا ذهن همه روشن شود . سرکرده گروه چندین سال است خود را مخفی کرده و نوچه هایش البته ادعا میکنند که علنا در حال مبارزه هستند . انهم نه با استکبار و جبهه غرب بلکه مانند انجمن حجتیه با شیعیان که به قول خودشان دچار انحراف هستند .
---------------
اول آن کَس کین قیاسک ها نمود
پیش اَنوار خدا ابلیس بود
-----------------
شما هم با ارسال این مطلب کمک به سید و انصار امام مهدی ع می کنید. اسم احمدالحسن رو خیلی ها می بینند.
اما...
<< يك روز مردي از روي تعجب پرسيد: چگونه پرچم دارانِ غاصب و مدعيان خلافت، با چنين مَردي(علی علیه السلام) كه از سراپاي او علم و حكمت ميبارد، مخالفت كردهاند؟
بزرگي در مجلس بود، فوراً پاسخ داد كه بسيار روشن و طبيعي است. زيرا خود حضرت ميفرمايد: النَّاسُ أعدَاءُ مَا جَهِلُوا «مردم دشمن آن چيزي هستند كه بدان جاهلند»
«نهج البلاغه» ج 2 ، حكمت شمارۀ 172 ، و شمارۀ 438 .
-----------
وقتی ما کتاب ها و خطِ اعتقادی و فکری سید احمد الحسن رو ندونیم و نخوانیم , طبیعتا ما نسبت به عقیده ی این شخص جاهل خواهیم ماند و به ناچار به ظاهر و محسوس گرایی رو میاریم و قیاس می کنیم و نهایتا نتیجه این می شود که ایشان علیه السلام, با وهابیت و بهائیت و داعش به قیاس گذاشته می شود و به خیالِ باطل اشتراکاتشان بررسی می شود.
با این حال عقیده ی سید احمد الحسن و انصار امام مهدی ع و موضع ایشان نسبت به داعش, وهابیت, بهائیت و آمریکا و اسرائیل و صهیون و امثالهم , کاملا روشن و مشخص است , و ایشان تابع پیامبر ص و ائمه ع هستند, مُنتها آیا کسی هست که بدونِ تعصب و بدونِ ترس و با توکل به خدا برای رسیدن به حقیقت, بیاد این عقیده رو مطالعه کنه !!؟؟
آیا این سید احمد الحسن نیست که برخی از کارهای سید خمینی را موافق است ؟؟
آیا احمد الحسن نیست که سیستم آمریکا را دجال می داند ؟
آیا سید نیست که به تمامِ کتب روایی و حدیثی حداقل شیعه, کاملا معتقد است و تقلین ؟
ایا ایشان نیست که کتاب جهاد درب بهشت را نوشته است.
و البته سید احمد الحسن مُخالفِ برخی از کارهای روحانیت و حتی مراجع دینی آخرالزمان است که از اسلام جز اسمش نمی ماند.
-----------
اما یک سوال :
از کجا می گوییم که حق با علی علیه اسلام و حسین علیه السلام بوده ؟؟
آیا جز با مطالعه است ؟ مطالعه ی کتب باقی مانده ؟ مطالعه نهج البلاغه ؟ مطالعه خط فکری و اعتقادی ایشان ؟؟ جز با تعقل پیرامون بیاناتشان ؟؟
---------
خب برای شناخت سید احمد الحسن و هر انسانی باید دید که چیزی برای گفتن دارد یا خیر ؟ علمی دارد یا خیر ؟
لازم است کتاب های ایشان را بخوانیم و بعد قضاوت کنیم.
----------
عقل عقل عقل تحقیق تحقیق تحقیق و مطالعه و تعقل و ثقلین راهِ نجات است.
----------
به هر حال رجا نیوز شما هم کتاب های ایشان را بخوانید,
اگر برای شما کُتب بزرگانِ شیعه بسیار جذاب است,
مطمئن باشید کتب و علوم سید احمد الحسن ,حداقل دارای جذابیتِ کمتری نسبت به بزرگان, نخواهد بود.
------------
==================
ای اهل عراق و عالم این احمدِ موعود
از خود نزند سخن و حرفش ز سند بود
آورد برای اهلِ دین از کتب خویش
علمی که کند پذیرشش جوان و درویش
آورد دلیلِ محکم او ز هر کتابی
فرقی نکند مسلمی یا اهلِ کتابی
گفت جاهلم من به پیش آن خدای سبحان
لیکن ز بشر علیمم بر این کتب الان
آیید و ز من بپرسید از علومِ مخفی
از علمِ کتاب و هر حدیثِ گنگ و سختی
تا رازگشایم از علومِ خاصِّ جدم
ثابت کنم من احمدِ آن درونِ عَهدم
دارم ز شما سوالی ای مردم عالم
از روی تعقل بدهید به من جوابم
آیا ز شما دیده کسی به چشم موسی
یا دیده به چشم محمد و علی و عیسی
ایمانِ شما به این رسولان به چه شکل است
یا شیعه بگو حسین تو چرا خلیفه است؟
آیا به جهان تا که شما چشم گشودید
بر دینِ پدر تا به کنون پای فشردید؟
آیا به زبانِ همدگر نگاه کردید
وز روی تعصب ز فقیه تقلید کردید ؟
گویید به من عقیده را تقلید کردید ؟
یا آنکه به شخصه این اصول تحقیق کردید؟
من آمده ام همچو رسولانِ گذشته
با علمی که ذره ای به کَس عیان نگشته
این است دلیلِ حق من که منحصر است
عهدِ نبی و سلاح و پرچم که سه سر است
آن کس که سلاح و عهدِ او به من رسیده
پس پرچم حقِ طاعتش به کی رسیده ؟
من شیعه ی حقِّ مهدوی و باخدایم
آن کشتی آل احمدی رو ناخدایم
من یمانی و احمدِ در عهدِ نبی ام
من مَردی ز اولادِ حسینِ بن علی ام
---------------------
یاران یمانی که از این دنیا جُدایند
آن گنج خراسان و از انصار خُدایند
نی صِرفا همین باشد از انصار یمانی
او را همه لشکر بود از گوشه جهانی
آنان که علی گفت سَمَر اندر آسمانند
انصار امام مهدی و بی نام و نشانند
آنها که به دلها مَنَم و کبری ندارند
یاران امام احمد و بَر کِشتی سوارند
------------------------
یا علی...